#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקכב. כיצד יוצאים באתרוג במתנה ע""מ להחזיר והרי אמרו חכמים שכל מתנה שאינה שאם הקדישה אינה מקודשת אינה מתנה? "	"תירצו התוס' (ד""ה כל) שאת האתרוג יכול להקדישו כל זמן שהוא בידו שלא יהנו אחרים ממנו. ובשם ר""י תירצו שאין תלויה מתנה בהקדש ואפילו אינו יכול להקדיש הויא מתנה, ומה שאמרו חכמים הוא שכל מתנה שגרועה כזאת שלא נתנה אלא ע""מ שיאכל אביו אינה מתנה, וכדקאמר בירושלמי כל מתנה שהיתה בה הערמה אינה מתנה."	בבא בתרא תוס' קלד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תקכג. מה הם שיחת שדים ושיחת דקלים? 	"רשב""ם פירש שיחת שדים להשביעם ונפק""מ לעשות קמיע לרפואה. שיחת דקלים שבני אדם רגילים לדבר על העצים <sup>רעה</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>רעה.  והרשב""א פירש שיחת דקלים מה הם אומרים כאשר מתנודדים ברוח.</span>"	בבא בתרא קלד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תקכד. האומר זה בני האם נאמן לגבי נכסים הבאים לאחר מכאן ומדוע? 	"כתב הרשב""ם שאינו נאמן לרבנן דר""מ, ולר""מ בנכסים שיפלו לו כשהוא גוסס, דהא ליכא למימר מיגו דאי בעי יהיב ליה במתנה <sup>רעו</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>רעו.  והרשב""א כתב שנאמן בלא שום מיגו, דהא ליכא דמכחיש דיבורו .</span>"	בבא בתרא קלד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תקכה. האומר בא' באייר גירשתי את אשתי בא' בניסן. האם נאמן למפרע או מכאן ולהבא ומדוע? 	"למפרע אינו נאמן, שהרי אין כאן מיגו, שאין יכול עכשיו לתת לה גט שתתגרש בו למפרע. מכאן ולהבא מחלוקת רב מארי ורב זביד. חד אמר דפלגינן דיבורא, דגבי להבא איכא למימר מיגו דאי בעי מצי מגרש לה השתא.וחד אמר דלא פלגינן דיבורא בחד גופא,דלגבי העבר אינו נאמן וכעת גם כן לא גירש, שהוא הרי לא טען אלא גירושי מפרע. והגמ' מסיקה שיתכן שנחלקו אמוראים בדעת ר' יוחנן אם הבעל נאמן, ואיכא למ""ד שאינו נאמן אפילו להבא, ויש להחמיר כמוהו דלא אמרינן מיגו שהרי רגלים לדבר שלא גירשה, שאם גירשה היה קול לדבר <sup>רעז</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>רעז.  והרא""ש  (סי' לט)  הביא את פסק הרי""ף שאינו נאמן, ואם מת חולצת ולא מתייבמת.</span>"	בבא בתרא קלד. - קלה.		
